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革命年代的延安婚恋往事

2016-01-11 14:52:22 作者:未知 来源: 网友评论 0

核心提示:挑“大”的嫁,乃延安女性的宿命。虽然她们一脑门子妇女解放、独立平等,一些青年女性还拉起“不嫁首长”的大旗,但她们中的绝大多数最终还是以“革命价值”为价值,以“职级高低”为高低,以嫁给长征老干部为荣。
    本文摘自《燕赵老年报》  作者:裴毅然  原题为:革命年代的延安婚恋往事 
    延安的婚恋往事极有特色。南方十年闹红,提着脑袋干革命,牺牲之事经常发生,不可能对部属在情爱方面约束过紧。上海财经大学人文学院教授裴毅然,参考诸多史料以及当事人回忆录,撰文披露了中共在延安时期的婚恋往事。
    革命+恋爱
    大批知青聚集在延安,婚恋很快成为“问题”。无论性别比例还是拥挤的居住条件,都决定只能在献身抗日的旗帜下有所限制。1937年9月的“黄克功事件”(1937年10月5日黄克功因逼婚未遂在延河畔枪杀了陕北公学女学员刘茜,由一个革命的功臣堕落为杀人犯)以前,抗大就曾规定学习期间不准谈恋爱、不准结婚——全心全意扑在党的事业上。而黄克功死刑宣判大会上,张闻天结语中说“不谈恋爱自然是最好”。后来,毛泽东专门到抗大作报告《革命与恋爱问题》,规定三原则——“革命的原则、不妨碍工作学习的原则、自愿的原则”,虽解“不准恋爱”之禁,仍须“一切行动听指挥”,恋爱可以自由,结婚必须批准,打胎则需要组织部介绍信。
    当时才二十来岁的陈丕显常有人介绍对象。不少青年女性也对这位“红军老干部”有好感,但项英、陈毅不同意,陈丕显无法“继续”。项、陈首长后来替他选了一位军部女机要,由领导批准,1940年2月13日“奉令成婚”。根据地婚恋属于标本式的“革命+恋爱”,个体情爱与社会改造紧密结合,微观行为服从宏观价值,雅称“一根扁担挑两头”——一头挑着未来道德,一头挑着过去观念。
    1941年,胡耀邦与李昭在延河边“约爱三章”:先是革命同志,然后才是生活伴侣;成家以后,不忘为共产主义奋斗的大事业;要经受得住各种考验,同舟共济始终不渝。革命使理想近在眼前,红色情侣们对未来的期待值甚高,既有抗日民族大义,又有民主建国的政治前途,精神幸福指数相当高。但“福兮祸所伏”,既然享受到革命的热度,也就不得不一起品尝政治的苦涩,即使在最个人化的婚恋问题上也是如此。
    “保证完成任务”与“非大不嫁”
    延安的男女性别比例严重失衡。1938年前为30∶1,1941年为18∶1,1944年4月则是8∶1。赴延女青年大多来自城镇,形貌气质较佳,择偶余地很大,行情热销,自我感觉“多么的稀有和矜贵”。
    挑“大”的嫁,乃延安女性的宿命。虽然她们一脑门子妇女解放、独立平等,一些青年女性还拉起“不嫁首长”的大旗,但她们中的绝大多数最终还是以“革命价值”为价值,以“职级高低”为高低,以嫁给长征老干部为荣。
    真正坚持“平等”的,终属少数。工农干部与小知识分子甚吃瘪,1942年10月19日,毛泽东在大会上批评某妇因爱人当了驴马队指导员,就不爱了。男性选择标准却一路放低:“一是女的、二是大脚、三是识字就好。男的身份是一落千丈,女的身价是直线上升……男找女的,几乎到了饥不择食的地步。”
    女大学生在延河边洗脚,对岸男同胞列队傻看,女生挤眼直笑:“瞧,咱们的‘尾巴’又来了!”时间一长,女生将常来河边的男人呼为“河防司令”,内中还有后来的“开国元勋”。抗联出身的留苏女生黎侠,每天清晨都能在窑洞窗口发现几封求爱信;哈尔滨姑娘郭霁云“回头率”极高,许多男性以各种方式求爱;南方姑娘钟路遭南洋华侨及广东男士“围追堵截”,窑洞门缝、衣服口袋塞满字条,人称“被围困的女八路”。被逼无奈,她只好公开与张力克(后任沈阳市委副书记)的恋情,1941年早早结婚。
    “资源”严重匮乏,女青年拒婚几乎不可能。丁玲的《“三八节”有感》言:“女同志的结婚永远使人注意,而不会使人满意的。”若是嫁了工农干部,会受到知识分子干部的嘲讽:“一个科长也嫁了么?”若嫁了知识分子,工农干部也有意见:“他妈的,瞧不起我们老干部,说是土包子,要不是我们土包子,你想来延安吃小米!”还有“组织分配”:19岁的姑娘朱明嫁给了50多岁的林伯渠;1937年,22岁的长征女性王定国被安排给54岁的谢觉哉,组织告诉她这是一项庄严神圣的革命任务,王爽快应答:“保证完成任务!”打起背包便走上夫人岗位。

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