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七月十五日“中元节”——延安年节风俗

2012-04-29 17:47:35 作者:中国延安.com 来源: 网友评论 0

    农历七月十五日这天节日虽不那么隆重,但节日的名目即不少,除“中元节(鬼节)”外,还有“五谷节(麻谷节)”,“马獒节”。  
    中元节原为宗教节日,一说始于道教。道教认为此日为“中元地官赦罪之辰”,地官要定人间善恶,故道教观作斋醮荐福,求地官免罪;二说始于佛教,僧家以此日为“法岁周园之日”。《盂兰盆经》说释加牟尼弟子目连其母死后悲痛万分,为救母倒悬,求佛救度,佛令他在僧众夏季安居终了之日(即农历七月十五日)备百味饮食,供养十方僧众,可使母亲解脱,于是在此大兴盂兰盆会(佛教仪式,夏历七月十五日佛教徒为追荐祖先而举行)。旧时街巷还搭起高棚,设鬼王台座,诵念经文,做水陆道场施放焰口,俗称“济孤魂”,还演《目连救母》(目连母因不敬神明被打入地狱,备受折磨,目连为寻母游遍了地狱,并经历了地狱的恐怖景象,终于依仗佛力母子重逢,同升仙界)。今天人们祭祀祖先的活动就是由此演变而来。
   另外,这一天还有五谷节的传说:很久以前,人们不耕不种,吃的米面全都是天上掉下来的过着神仙般的生活,根本不知米面的珍贵,浪费现象十分严重,院内、路旁随时都可以看到米饭面食。后来此事被能钻天入地,腾云驾雾的好事者土行孙知道了,一天他上了天官。把这事原原本本地告诉给太上老君(因当时张贵还没当上玉皇大帝,天地三界由道教祖师太上老君总理大事)。太上老君一听,又恼又怒,打开南天门一看,果然是真,便命管米面的天神张仓停止给凡间降米面,叫人们食草为生。人们没有米面只好乞野草,但野草确实不能食,人们又把此事反映给土行孙,叫土行孙给太上老君汇报,太上老君听后半信半疑便亲自下凡把芦叶咬了一口,感到确实不能食用(现在人们在芦叶上看到像牙迹的样于,据说是当年太上老君的牙迹),所以又派神童把庄禾种籽撒在产阔肥沃的土地上,让人们耕耘自劳自食,人们通过春种夏管,秋收冬藏,开始食用粮食。那时的庄稼浑身长穗,所以产量很高,打下的粮食根本吃不完,时长日久人们又不珍惜粮食又开始糟蹋食物,这事被土行孙知道了,回到天宫又反映给了太上老君,太上老害听后半信半疑,便化作讨吃的亲自下到凡间向人们求食,当他来到一庄户人家讨吃时,一农妇便说:“哪里来的哪里去,我们剩下的面食长的要顶门用,短的也要擦屁股用,那有你吃的”,太上老君回到天宫,一气之下率领天兵天将来到凡间要把所有的庄稼穗全部捋完,让造孽的人们吃瓜茄葫芦,当捋完芦草时,一只狗跪在上上苦苦哀求:“太上老君开恩请留下一点给我吃吧!”太上老君仁慈了一下,说道:“可以吧!”所以在每个庄稼的头头上留下一点叫狗食用。现在我们看到每根芦草只长叶叶没有果实,其它庄稼都在头上有一点果实。而黄豆现在照样浑身长籽,据说老君捋了一把刺得痛,没有捋完,瓜茄葫芦仍浑身长果。
   太上老君言明给狗留下的粮食,为何现在人们食用呢?后来人们在生活中驯服了狗让它看门照家,人们精心劳作,换回粮食和副食糊口。现在人们打起狗来它总会汪、汪地咬你,意即"冤枉”。这样造成粮食困难,人们才真正体会到粮食的珍贵,再也不敢挥霍糟蹋它了。
   所以到了汉代,人们在七月中旬做许多写上“五谷丰登”、“干粮万石”、“穗大籽饱”等吉语的五色纸幡挂在某一地里,然后设祭摆供,请求神灵保佑庄稼,雀不啄,虫不吃,雨不浸,雹不打,风不折,霜不杀,保丰收,多打粮。到了光武帝时,祭祀五谷节的活动更为盛行,便把每年的七月十五这一天定为“五谷节”,又有人也称“麻谷节”。有的地方在这天搭台唱戏,鸣锣吹奏,人们到庙上挂幡旗,还口愿,上香火,祈求神灵保佑五谷丰收,人畜平安。
    另据传说:东汉末年千家庄出现了—个像狗非狗,似狼非狼的怪物,魔力很大,经常在夜间出来作恶乡里,伤害人畜,人称“马獒”,闹得人心惶惶,不得安生。一天,此地来了一个神通广大的老道,他听到当地人们的反映后,设下酒食把马獒食醉,除掉了恶兽,从此再没有马獒出现,人们过上了安宁的生活。这天恰巧也是七月十五日晚。后来人们在七月十五这一天捏些面鸟、面兽等,祭祀这个老道以除掉人们的灾祸,有人也称“马獒节”。现在有些妇女每当孩子哭闹时,总会装作紧张的样子说:“看马獒来了,快不敢哭了”,孩子们不知马獒是何物,见大人变眉失色的样子,也就怕得不敢哭了。究竟马獒是何物,恐怕谁也说不清。
   现在的中元节祭祀祖宗,打台唱戏,捏面食、吃好饭食的习惯仍在有些地方流行,但其它一切迷信之类的活动逐渐被破除。
关键词:年节风俗 投稿邮箱:464001842@qq.com

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